作風(fēng)是生活態(tài)度，是行為風(fēng)格，是處事方式，是價(jià)值追求，展示的是作風(fēng)主體的形象、素養(yǎng)、心態(tài)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)。

　　八項(xiàng)規(guī)定是聚黨心得民心之舉，既及時(shí)又給力，展現(xiàn)出我們黨執(zhí)政的新姿態(tài)。

　　作風(fēng)是成為干好工作、成就事業(yè)過(guò)程中不可或缺的重要因素，是我們干好工作、完成任務(wù)的方法，是我們過(guò)河不可缺少的橋或船。大凡事業(yè)有成者，必是作風(fēng)扎實(shí)、處事嚴(yán)謹(jǐn)、工作認(rèn)真、為人可靠。

　　黨的十八大閉幕不久，新一屆中央政治局即作出了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，致力于“實(shí)、真、勤、廉”，下決心“減、簡(jiǎn)、戒、控”，一股強(qiáng)勁的執(zhí)政為民的清新之風(fēng)吹遍神州大地。習(xí)近平同志在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變作風(fēng)的重要性。在中央政治局示范帶動(dòng)下，各省市、各行業(yè)、各系統(tǒng)紛紛出臺(tái)作風(fēng)建設(shè)的具體實(shí)施細(xì)則，一曲聲勢(shì)浩大的為民務(wù)實(shí)清廉的大合唱在神州大地回響，人民同心期待，群眾拍手稱(chēng)快。

　　作風(fēng)很重要，容不得半點(diǎn)慢待與輕視

　　人們都記得這樣一段歷史史實(shí)：1941年，陳嘉庚率“南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)”回國(guó)慰勞抗日將士。在重慶，國(guó)民黨蔣介石花巨資隆重接待;到延安，毛澤東則用自己種的蔬菜和鄰居送來(lái)的一只母雞來(lái)宴請(qǐng)。陳嘉庚通過(guò)對(duì)重慶和延安進(jìn)行實(shí)地考察和對(duì)國(guó)共兩黨的近距離觀察，認(rèn)為國(guó)民黨“虛浮乏實(shí)”，共產(chǎn)黨則勤儉誠(chéng)樸，由此得出“中國(guó)的希望在延安”的判斷。是奢侈浪費(fèi)、虛浮鋪張，還是勤勞節(jié)儉、戒奢倡廉，是兩種截然不同的做派。陳嘉庚從共產(chǎn)黨的清苦及樂(lè)觀中看到了蘊(yùn)涵其中的志向、真誠(chéng)、扎實(shí)與希望;從“歷鑒前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的千古名訓(xùn)中，預(yù)見(jiàn)了中華民族的未來(lái)。

　　這個(gè)故事再次警醒我們：作風(fēng)很重要，在作風(fēng)問(wèn)題上，容不得半點(diǎn)慢待與輕視。

　　作風(fēng)是什么?作風(fēng)是生活態(tài)度，是行為風(fēng)格，是處事方式，是價(jià)值追求，展示的是作風(fēng)主體的形象、素養(yǎng)、心態(tài)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一個(gè)人也好，一個(gè)政黨也罷，都要在特定社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中生存與發(fā)展，都需要與其他個(gè)人或群體打交道，都要為達(dá)到某種目的、實(shí)現(xiàn)某一愿望去行動(dòng)、去作為。而怎樣行動(dòng)、如何作為?總要呈現(xiàn)出一種樣式、一種特征，這就涉及到作風(fēng)問(wèn)題了。比如，是熱情還是冷淡，是親切還是孤僻，是積極還是消極，是主動(dòng)還是被動(dòng)，就是不同的作風(fēng)及其表現(xiàn)形式，并由此會(huì)得到不同的結(jié)果。作風(fēng)優(yōu)良而得當(dāng)，就會(huì)事半功倍，反之則可能適得其反。恰如韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中所言：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨�！焙玫淖黠L(fēng)，能夠彰顯出孟子所講的“至大至剛”的“浩然正氣”和文天祥所說(shuō)的“地維賴(lài)以立、天柱賴(lài)以尊”的“正氣”。

　　作風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)，尤其是執(zhí)政黨及其干部群體的作風(fēng)，影響至大至重至深。雖然人人基于性格特點(diǎn)和愿望追求而具有某種作風(fēng)，但備受關(guān)注的還是處于社會(huì)核心地位的執(zhí)政黨及其干部隊(duì)伍的作風(fēng)。他們的作風(fēng)，本身就體現(xiàn)為黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、政風(fēng)，并由此影響到社風(fēng)、民風(fēng)。他們有什么樣的作風(fēng)，倡導(dǎo)和形成的作風(fēng)優(yōu)劣好壞，其影響和功效決不限于他們自身，而是擴(kuò)展到全社會(huì)、各層面和全體民眾。全社會(huì)、各層面和全體民眾正是從執(zhí)政黨及其干部群體的作風(fēng)表現(xiàn)中，作出評(píng)價(jià)，采取行動(dòng)。正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。優(yōu)良作風(fēng)是一種無(wú)形的力量，會(huì)發(fā)揮潛移默化的作用，陶冶、浸潤(rùn)著人們的道德情操，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣向好向優(yōu)。相反，不良風(fēng)氣的泛濫，則會(huì)誤導(dǎo)社會(huì)，造成人們不得不隨波逐流的態(tài)勢(shì)，會(huì)嚴(yán)重侵蝕社會(huì)的健康機(jī)體，成為社會(huì)“大患”。正如清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)所說(shuō)：“天下之患，莫患于知其不可，而群趨于不得不然之勢(shì)�！笨梢�(jiàn)，作風(fēng)及其密切關(guān)聯(lián)的風(fēng)氣，關(guān)乎社會(huì)治亂。對(duì)執(zhí)政黨而言，則關(guān)乎民心向背，關(guān)乎執(zhí)政成敗。

抓作風(fēng)很及時(shí)，需要上下聯(lián)動(dòng)、持之以恒

　　中央政治局的八項(xiàng)規(guī)定，明確調(diào)研輕車(chē)簡(jiǎn)從、精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)、切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)、出訪不搞迎送、減少交通管制、壓縮報(bào)道內(nèi)容、嚴(yán)格文稿發(fā)表、嚴(yán)守廉潔規(guī)定，每一項(xiàng)都具體細(xì)致、明白清晰，每一條都言簡(jiǎn)意賅、操作性強(qiáng)。八項(xiàng)規(guī)定從自身做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，顯示出新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)治黨的決心和力度，顯示出我們黨對(duì)人民期待的尊重和回應(yīng)。

　　八項(xiàng)規(guī)定是聚黨心得民心之舉。新一屆中央政治局以抓好自身作風(fēng)建設(shè)開(kāi)局，意在牢記宗旨、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，以良好黨風(fēng)帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。在作風(fēng)問(wèn)題上的表率作用，勝過(guò)千萬(wàn)句口頭說(shuō)教。人民群眾從八項(xiàng)規(guī)定中，感受到了真誠(chéng)，感受到了力量，看到了新的氣象，看到了新的希望。古人早就講過(guò):“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂(lè)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這些古訓(xùn)，必須牢記�！吨杏埂氛f(shuō):“大德必得其位、必得其祿、必得其名、必得其壽�！睔v史的警示不可不察。

　　八項(xiàng)規(guī)定的出臺(tái)及中央領(lǐng)導(dǎo)的身體力行，既及時(shí)又給力，展現(xiàn)出我們黨執(zhí)政的新姿態(tài)，同時(shí)也給一些不良作風(fēng)甚至個(gè)別人的惡習(xí)頑疾以迎頭痛擊。我們黨及廣大干部的作風(fēng)總體上雖說(shuō)是好的，但確有人民群眾很不滿意、與事業(yè)發(fā)展要求很不適宜的問(wèn)題存在，如因循守舊、不思進(jìn)取，照抄照傳、教條八股，形式主義、官僚習(xí)氣，獨(dú)斷專(zhuān)行、以權(quán)謀私，漠視群眾、脫離實(shí)際，鋪張浪費(fèi)、貪圖享受，弄虛作假、虛報(bào)浮夸，軟弱渙散、得過(guò)且過(guò)。像官僚主義這樣一種壞作風(fēng)，毛澤東1960年寫(xiě)的《反對(duì)官僚主義，克服“五多五少”》中歷數(shù)官僚主義的“五多五少”：即“會(huì)議多，聯(lián)系群眾少;文件、表報(bào)多，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)少;人們蹲在機(jī)關(guān)多，認(rèn)真調(diào)查研究少;事務(wù)多，學(xué)習(xí)少;一般號(hào)召多，細(xì)致地組織工作少”，強(qiáng)調(diào)“官僚主義這種舊社會(huì)遺留下來(lái)的壞作風(fēng)，一年不用掃帚掃一次，就會(huì)春風(fēng)吹又生了�！狈N種不良作風(fēng)，嚴(yán)重?fù)p害黨的形象，嚴(yán)重影響黨的事業(yè)，嚴(yán)重背離群眾意愿，嚴(yán)重破壞黨群關(guān)系。對(duì)此，黨員不滿意，人民群眾不滿意。如果不能抓緊解決和及時(shí)糾正，必將會(huì)帶來(lái)更為嚴(yán)重的問(wèn)題。輕則形象受損、公信力下降，重則失去民心支持、甚至導(dǎo)致政權(quán)旁落。正所謂“得人心者得天下，失人心者失天下”。當(dāng)年蘇共一夜之間垮臺(tái)散伙，根本原因是長(zhǎng)期官僚主義、背離群眾、腐敗成風(fēng)、治國(guó)不力，其結(jié)果是在存亡之際，人民群眾沒(méi)有給予支持、冷漠待之。

　　對(duì)八項(xiàng)規(guī)定和中央領(lǐng)導(dǎo)的言談舉止，人民群眾深為關(guān)注并大加褒揚(yáng)，但同時(shí)也還有“能否落實(shí)”的觀望甚或“能否持久”的疑問(wèn)，觀望和疑問(wèn)的背后則是切切的期待。一是期待落到實(shí)處，即不只把作風(fēng)要求和行為規(guī)范寫(xiě)在文字中、講在嘴上，而是說(shuō)到做到、有令必行、一諾千金、擲地有聲，真正是說(shuō)了算、定了辦。二是期待上下聯(lián)動(dòng)，即從中央到地方、從高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到普通干部都能?chē)?yán)格要求自己，從自身做起，從現(xiàn)在做起，率先垂范，以身作則，上下形成共識(shí)同心，形成強(qiáng)大合力。不能只是“上面干，下面看”或“上面喊，下面辦”。三是期待持之以恒，即不刮風(fēng)、不忽悠，不是風(fēng)來(lái)一陣雨、雨過(guò)地皮濕，不是熱鬧一通、賺幾聲喝彩，沒(méi)多久，酒照喝、舞照跳，再把架子端起，而是持久扎實(shí)，經(jīng)得起長(zhǎng)久的評(píng)判與檢驗(yàn)，能夠做到慎獨(dú)慎微，“暗室不欺”。

　　作風(fēng)建設(shè)很關(guān)鍵，務(wù)必用以推動(dòng)工作成就事業(yè)

　　黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系�！薄皥�(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，下決心改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，著力整治庸懶散奢等不良風(fēng)氣，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)�！蔽覀凕h處在執(zhí)政地位上，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的領(lǐng)導(dǎo)核心，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的主心骨，不重視作風(fēng)建設(shè)是不行的，對(duì)作風(fēng)問(wèn)題不常抓不懈是不行的。因?yàn)樽黠L(fēng)容易積少成多、積小成大、積偶然成必然、積偶爾成習(xí)慣。好的作風(fēng)由此會(huì)使我們受益無(wú)窮，而壞的作風(fēng)則會(huì)遺患無(wú)盡。魯迅1930年在一篇名為《習(xí)慣與改革》的短文中說(shuō)：對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣，須“加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標(biāo)準(zhǔn)”，不然，“無(wú)論怎樣的改革，都將為習(xí)慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時(shí)�！狈駝t，“僅大叫未來(lái)的光明，其實(shí)是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽(tīng)眾的�！弊黠L(fēng)亦如這種風(fēng)俗習(xí)慣，關(guān)系當(dāng)前，關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們必須通過(guò)作風(fēng)建設(shè)，倡樹(shù)優(yōu)良作風(fēng)，密切黨群關(guān)系，塑造美好形象，增強(qiáng)執(zhí)政力量，切實(shí)做到以優(yōu)良作風(fēng)推動(dòng)實(shí)踐、以優(yōu)良作風(fēng)促進(jìn)工作、以優(yōu)良作風(fēng)成就事業(yè)。作風(fēng)與實(shí)踐相聯(lián)，作風(fēng)與工作相關(guān)，作風(fēng)建設(shè)對(duì)事業(yè)發(fā)展作用明顯，關(guān)系極大，不可替代，不可或缺。大凡事業(yè)有成者，必是作風(fēng)扎實(shí)、處事嚴(yán)謹(jǐn)、工作認(rèn)真、為人可靠。個(gè)人如此，單位如此，政黨也如此。

　　無(wú)論是學(xué)風(fēng)，還是工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)，都是通過(guò)某種行為呈現(xiàn)于外的;即便是思想作風(fēng)，也不是停留在精神層面或觀念范疇，也要以某種做派展示于人的。因此可以說(shuō)，作風(fēng)聯(lián)結(jié)著人的觀念與行為，溝通著人的思維與實(shí)踐。就人們干工作、干事業(yè)而言，作風(fēng)可謂是使意圖變成現(xiàn)實(shí)、由意愿達(dá)至實(shí)效的中介或橋梁。我們做任何一件事情、完成任何一項(xiàng)工程，首先要有目標(biāo)、計(jì)劃、設(shè)計(jì)、規(guī)劃等屬于“意愿”范疇的東西，然后就是努力使“意愿”實(shí)現(xiàn)出來(lái)，使之物化或?qū)ο蠡�，在�?shí)體、實(shí)物中呈現(xiàn)為“實(shí)效”。在這一過(guò)程中，主體需要行動(dòng)、實(shí)施、奮斗。而主體是實(shí)事求是還是主觀臆斷，是腳踏實(shí)地還是松懈漂浮，是開(kāi)拓進(jìn)取還是束手裹足，是積極主動(dòng)還是消極應(yīng)付，就是一個(gè)作風(fēng)問(wèn)題。主體的作風(fēng)怎樣，以什么樣的作風(fēng)參與到工作和事業(yè)之中，結(jié)果將會(huì)大不一樣，甚至直接關(guān)系到成敗得失。如此來(lái)看，作風(fēng)就成為干好工作、成就事業(yè)過(guò)程中不可或缺的重要因素，就是我們干好工作、完成任務(wù)的方法，是我們過(guò)河不可缺少的橋或船。作風(fēng)于工作、事業(yè)的這種非凡作用和重大影響，從根本上說(shuō)，是因?yàn)樽黠L(fēng)是人如何看待問(wèn)題、怎樣解決問(wèn)題上的思維方法和基本態(tài)度，在一定程度上呈現(xiàn)的是作風(fēng)主體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。既然如此，作風(fēng)于個(gè)體，就既是行為風(fēng)格的呈現(xiàn)，又是能否被信賴(lài)倚用的判斷依據(jù);作風(fēng)于各級(jí)黨的組織，就既是團(tuán)隊(duì)形象的展示，又是能否干事有為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作風(fēng)不是小問(wèn)題，而是大問(wèn)題;作風(fēng)不是無(wú)關(guān)緊要，而是至關(guān)重要;作風(fēng)不是只抓一陣子，而是須臾不可忽視。