作風是生活態(tài)度，是行為風格，是處事方式，是價值追求，展示的是作風主體的形象、素養(yǎng)、心態(tài)和責任擔當。作風關(guān)系黨風、學風、政風、社風、民風。

　　八項規(guī)定是聚黨心得民心之舉，既及時又給力，展現(xiàn)出我們黨執(zhí)政的新姿態(tài)。

　　作風是成為干好工作、成就事業(yè)過程中不可或缺的重要因素，是我們干好工作、完成任務的方法，是我們過河不可缺少的橋或船。大凡事業(yè)有成者，必是作風扎實、處事嚴謹、工作認真、為人可靠。

　　黨的十八大閉幕不久，新一屆中央政治局即作出了關(guān)于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，致力于“實、真、勤、廉”，下決心“減、簡、戒、控”，一股強勁的執(zhí)政為民的清新之風吹遍神州大地。習近平同志在十八屆中央紀委二次全會上再次強調(diào)轉(zhuǎn)變作風的重要性。在中央政治局示范帶動下，各省市、各行業(yè)、各系統(tǒng)紛紛出臺作風建設的具體實施細則，一曲聲勢浩大的為民務實清廉的大合唱在神州大地回響，人民同心期待，群眾拍手稱快。

　　作風很重要，容不得半點慢待與輕視

　　人們都記得這樣一段歷史史實：1941年，陳嘉庚率“南洋華僑回國慰勞視察團”回國慰勞抗日將士。在重慶，國民黨蔣介石花巨資隆重接待;到延安，毛澤東則用自己種的蔬菜和鄰居送來的一只母雞來宴請。陳嘉庚通過對重慶和延安進行實地考察和對國共兩黨的近距離觀察，認為國民黨“虛浮乏實”，共產(chǎn)黨則勤儉誠樸，由此得出“中國的希望在延安”的判斷。是奢侈浪費、虛浮鋪張，還是勤勞節(jié)儉、戒奢倡廉，是兩種截然不同的做派。陳嘉庚從共產(chǎn)黨的清苦及樂觀中看到了蘊涵其中的志向、真誠、扎實與希望;從“歷鑒前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的千古名訓中，預見了中華民族的未來。

　　這個故事再次警醒我們：作風很重要，在作風問題上，容不得半點慢待與輕視。

　　作風是什么?作風是生活態(tài)度，是行為風格，是處事方式，是價值追求，展示的是作風主體的形象、素養(yǎng)、心態(tài)和責任擔當。一個人也好，一個政黨也罷，都要在特定社會環(huán)境和社會關(guān)系中生存與發(fā)展，都需要與其他個人或群體打交道，都要為達到某種目的、實現(xiàn)某一愿望去行動、去作為。而怎樣行動、如何作為?總要呈現(xiàn)出一種樣式、一種特征，這就涉及到作風問題了。比如，是熱情還是冷淡，是親切還是孤僻，是積極還是消極，是主動還是被動，就是不同的作風及其表現(xiàn)形式，并由此會得到不同的結(jié)果。作風優(yōu)良而得當，就會事半功倍，反之則可能適得其反。恰如韓愈在《進學解》中所言：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨�！焙玫淖黠L，能夠彰顯出孟子所講的“至大至剛”的“浩然正氣”和文天祥所說的“地維賴以立、天柱賴以尊”的“正氣”。

　　作風關(guān)系黨風、學風、政風、社風、民風，尤其是執(zhí)政黨及其干部群體的作風，影響至大至重至深。雖然人人基于性格特點和愿望追求而具有某種作風，但備受關(guān)注的還是處于社會核心地位的執(zhí)政黨及其干部隊伍的作風。他們的作風，本身就體現(xiàn)為黨風、學風、政風，并由此影響到社風、民風。他們有什么樣的作風，倡導和形成的作風優(yōu)劣好壞，其影響和功效決不限于他們自身，而是擴展到全社會、各層面和全體民眾。全社會、各層面和全體民眾正是從執(zhí)政黨及其干部群體的作風表現(xiàn)中，作出評價，采取行動。正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。優(yōu)良作風是一種無形的力量，會發(fā)揮潛移默化的作用，陶冶、浸潤著人們的道德情操，帶動整個社會風氣向好向優(yōu)。相反，不良風氣的泛濫，則會誤導社會，造成人們不得不隨波逐流的態(tài)勢，會嚴重侵蝕社會的健康機體，成為社會“大患”。正如清代學者章學誠所說：“天下之患，莫患于知其不可，而群趨于不得不然之勢�！笨梢�，作風及其密切關(guān)聯(lián)的風氣，關(guān)乎社會治亂。對執(zhí)政黨而言，則關(guān)乎民心向背，關(guān)乎執(zhí)政成敗。

抓作風很及時，需要上下聯(lián)動、持之以恒

　　中央政治局的八項規(guī)定，明確調(diào)研輕車簡從、精簡會議活動、切實改進文風、出訪不搞迎送、減少交通管制、壓縮報道內(nèi)容、嚴格文稿發(fā)表、嚴守廉潔規(guī)定，每一項都具體細致、明白清晰，每一條都言簡意賅、操作性強。八項規(guī)定從自身做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做，顯示出新一屆領導集體從嚴治黨的決心和力度，顯示出我們黨對人民期待的尊重和回應。

　　八項規(guī)定是聚黨心得民心之舉。新一屆中央政治局以抓好自身作風建設開局，意在牢記宗旨、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，以良好黨風帶動政風民風。在作風問題上的表率作用，勝過千萬句口頭說教。人民群眾從八項規(guī)定中，感受到了真誠，感受到了力量，看到了新的氣象，看到了新的希望。古人早就講過:“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞興國，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這些古訓，必須牢記�！吨杏埂氛f:“大德必得其位、必得其祿、必得其名、必得其壽。”歷史的警示不可不察。

　　八項規(guī)定的出臺及中央領導的身體力行，既及時又給力，展現(xiàn)出我們黨執(zhí)政的新姿態(tài)，同時也給一些不良作風甚至個別人的惡習頑疾以迎頭痛擊。我們黨及廣大干部的作風總體上雖說是好的，但確有人民群眾很不滿意、與事業(yè)發(fā)展要求很不適宜的問題存在，如因循守舊、不思進取，照抄照傳、教條八股，形式主義、官僚習氣，獨斷專行、以權(quán)謀私，漠視群眾、脫離實際，鋪張浪費、貪圖享受，弄虛作假、虛報浮夸，軟弱渙散、得過且過。像官僚主義這樣一種壞作風，毛澤東1960年寫的《反對官僚主義，克服“五多五少”》中歷數(shù)官僚主義的“五多五少”：即“會議多，聯(lián)系群眾少;文件、表報多，經(jīng)驗總結(jié)少;人們蹲在機關(guān)多，認真調(diào)查研究少;事務多，學習少;一般號召多，細致地組織工作少”，強調(diào)“官僚主義這種舊社會遺留下來的壞作風，一年不用掃帚掃一次，就會春風吹又生了�！狈N種不良作風，嚴重損害黨的形象，嚴重影響黨的事業(yè)，嚴重背離群眾意愿，嚴重破壞黨群關(guān)系。對此，黨員不滿意，人民群眾不滿意。如果不能抓緊解決和及時糾正，必將會帶來更為嚴重的問題。輕則形象受損、公信力下降，重則失去民心支持、甚至導致政權(quán)旁落。正所謂“得人心者得天下，失人心者失天下”。當年蘇共一夜之間垮臺散伙，根本原因是長期官僚主義、背離群眾、腐敗成風、治國不力，其結(jié)果是在存亡之際，人民群眾沒有給予支持、冷漠待之。

　　對八項規(guī)定和中央領導的言談舉止，人民群眾深為關(guān)注并大加褒揚，但同時也還有“能否落實”的觀望甚或“能否持久”的疑問，觀望和疑問的背后則是切切的期待。一是期待落到實處，即不只把作風要求和行為規(guī)范寫在文字中、講在嘴上，而是說到做到、有令必行、一諾千金、擲地有聲，真正是說了算、定了辦。二是期待上下聯(lián)動，即從中央到地方、從高級領導到普通干部都能嚴格要求自己，從自身做起，從現(xiàn)在做起，率先垂范，以身作則，上下形成共識同心，形成強大合力。不能只是“上面干，下面看”或“上面喊，下面辦”。三是期待持之以恒，即不刮風、不忽悠，不是風來一陣雨、雨過地皮濕，不是熱鬧一通、賺幾聲喝彩，沒多久，酒照喝、舞照跳，再把架子端起，而是持久扎實，經(jīng)得起長久的評判與檢驗，能夠做到慎獨慎微，“暗室不欺”。

　　作風建設很關(guān)鍵，務必用以推動工作成就事業(yè)

　　黨的十八大報告指出：“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。”“堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，下決心改進文風會風，著力整治庸懶散奢等不良風氣，堅決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風凝聚黨心民心、帶動政風民風。”我們黨處在執(zhí)政地位上，是國家發(fā)展和民族振興的領導核心，是全國各族人民團結(jié)奮斗的主心骨，不重視作風建設是不行的，對作風問題不常抓不懈是不行的。因為作風容易積少成多、積小成大、積偶然成必然、積偶爾成習慣。好的作風由此會使我們受益無窮，而壞的作風則會遺患無盡。魯迅1930年在一篇名為《習慣與改革》的短文中說：對風俗習慣，須“加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準”，不然，“無論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時�！狈駝t，“僅大叫未來的光明，其實是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的。”作風亦如這種風俗習慣，關(guān)系當前，關(guān)系長遠。我們必須通過作風建設，倡樹優(yōu)良作風，密切黨群關(guān)系，塑造美好形象，增強執(zhí)政力量，切實做到以優(yōu)良作風推動實踐、以優(yōu)良作風促進工作、以優(yōu)良作風成就事業(yè)。作風與實踐相聯(lián)，作風與工作相關(guān)，作風建設對事業(yè)發(fā)展作用明顯，關(guān)系極大，不可替代，不可或缺。大凡事業(yè)有成者，必是作風扎實、處事嚴謹、工作認真、為人可靠。個人如此，單位如此，政黨也如此。

　　無論是學風，還是工作作風、領導作風、生活作風，都是通過某種行為呈現(xiàn)于外的;即便是思想作風，也不是停留在精神層面或觀念范疇，也要以某種做派展示于人的。因此可以說，作風聯(lián)結(jié)著人的觀念與行為，溝通著人的思維與實踐。就人們干工作、干事業(yè)而言，作風可謂是使意圖變成現(xiàn)實、由意愿達至實效的中介或橋梁。我們做任何一件事情、完成任何一項工程，首先要有目標、計劃、設計、規(guī)劃等屬于“意愿”范疇的東西，然后就是努力使“意愿”實現(xiàn)出來，使之物化或?qū)ο蠡�，在實體、實物中呈現(xiàn)為“實效”。在這一過程中，主體需要行動、實施、奮斗。而主體是實事求是還是主觀臆斷，是腳踏實地還是松懈漂浮，是開拓進取還是束手裹足，是積極主動還是消極應付，就是一個作風問題。主體的作風怎樣，以什么樣的作風參與到工作和事業(yè)之中，結(jié)果將會大不一樣，甚至直接關(guān)系到成敗得失。如此來看，作風就成為干好工作、成就事業(yè)過程中不可或缺的重要因素，就是我們干好工作、完成任務的方法，是我們過河不可缺少的橋或船。作風于工作、事業(yè)的這種非凡作用和重大影響，從根本上說，是因為作風是人如何看待問題、怎樣解決問題上的思維方法和基本態(tài)度，在一定程度上呈現(xiàn)的是作風主體的世界觀、人生觀、價值觀。既然如此，作風于個體，就既是行為風格的呈現(xiàn)，又是能否被信賴倚用的判斷依據(jù);作風于各級黨的組織，就既是團隊形象的展示，又是能否干事有為的評價標準。作風不是小問題，而是大問題;作風不是無關(guān)緊要，而是至關(guān)重要;作風不是只抓一陣子，而是須臾不可忽視。