黨的十八大報(bào)告提出，對(duì)腐敗要零容忍。作為一種政治清醒，黨員干部最基本的一條就是要厚道于身，這是從政的底線，守住了它就守住了整個(gè)人生。那么，怎樣才能守住底線？在對(duì)古今修養(yǎng)方法的合理因素借鑒時(shí)，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中著重強(qiáng)調(diào)了“慎獨(dú)”。而今，引領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)，黨員干部以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心，就要優(yōu)長(zhǎng)于慎獨(dú)，而慎獨(dú)之功在“六謹(jǐn)”。因?yàn)椋鳘?dú)的最高境界是孔子所說(shuō)的“隨心所欲”。隨心所欲不是日常所說(shuō)的想干什么就干什么，而是指道德修養(yǎng)到一定程度后所達(dá)到的一種境界。人已經(jīng)成為道德化的人，其所思、所想、所做、所為皆由道德自由支配而不以道德所負(fù)累，真正達(dá)到了無(wú)憂無(wú)懼而身心清正。而“六謹(jǐn)”的要義，正是清正廉潔。
謹(jǐn)防“第一次”，即嚴(yán)守初始之關(guān)口。老子說(shuō)：“不欲以靜，天下自正�！奔创�，無(wú)欲無(wú)惑，那么我就是我。但如第一道“防線”被沖破了，往往會(huì)“兵敗如山倒”；第一道“閘門”一旦打開，欲望的“洪水”就會(huì)一瀉千里�？梢�，干部從源頭上防腐，定要謹(jǐn)防“第一次”。謹(jǐn)防了“第一次”，就能蓄積成“每一次”，即所謂“正本清源”。但“人生有坎坷，遇人有不賢”，經(jīng)受考驗(yàn)，要堅(jiān)持黨性和做人的原則，要保持心靈上的平衡與和諧。當(dāng)然，牢固思想道德防線的首要注腳在于慎獨(dú)。
謹(jǐn)防獨(dú)處放縱，即嚴(yán)守監(jiān)督之盲區(qū)。宋代學(xué)人陸九淵就明明白白地說(shuō)過(guò)：“慎獨(dú)即不自欺�！彼稳嗽梢舱f(shuō)，慎獨(dú)即“處世當(dāng)無(wú)愧于心”。作為黨員干部更要如劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所要求的那樣：“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他也能夠慎獨(dú)，不做任何壞事�！倍�，黨員干部強(qiáng)化執(zhí)政使命感，尤其經(jīng)受“四個(gè)考驗(yàn)”、化解“四個(gè)危險(xiǎn)”，都須時(shí)時(shí)保持警醒之心、奮發(fā)之氣。當(dāng)然，慎獨(dú)需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，而堅(jiān)強(qiáng)意志的培養(yǎng)，往往從細(xì)微處入手。
謹(jǐn)防小惡失德，即嚴(yán)守細(xì)微之處。古人云：“萬(wàn)分廉潔，止是小善；一點(diǎn)貪污，便為大惡�！毙∝澬「c大腐并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。更何況“天下之事，患常生于忽微，而志亦戒于漸習(xí)”。天下的事情，禍患常常產(chǎn)生于細(xì)小的疏忽，而人的思想也應(yīng)防止點(diǎn)點(diǎn)滴滴不良習(xí)氣的影響。那么，清廉與腐敗有多遠(yuǎn)？往往就在一念之間，不受誘惑才是關(guān)鍵。黨員干部講黨性、重品行，不為名利所惑、不為聲色所迷，一定要堅(jiān)持身體力行于細(xì)微處才會(huì)見真功夫。當(dāng)然，防微杜漸離不開“從善護(hù)口”。
謹(jǐn)防信口開河，即嚴(yán)守自我之言論�，F(xiàn)有些干部很樂道于“內(nèi)部消息”“順口溜”。糾正和防止這個(gè)問題，最根本是要“護(hù)口”�！兑讉鳌は缔o上》指出：“君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？”此語(yǔ)是說(shuō)：（居于家中）發(fā)出善美的言論，千里之外的人都會(huì)聞?dòng)嶍憫?yīng)；發(fā)出不善美的惡言，千里之外的人也會(huì)違逆背離。所講話要如哲人般地先用“真實(shí)、善意、重要”這三個(gè)篩子篩一下，尤其是強(qiáng)化黨性意識(shí)，就更應(yīng)在思想上、言行上與黨中央保持高度一致。當(dāng)然，護(hù)言須與護(hù)行尤其與護(hù)隱相結(jié)合。
謹(jǐn)防暗處作惡，即嚴(yán)守?zé)o人見處�！抖Y記·中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”這是說(shuō)，最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯示人的靈魂，品德高尚的人在隱微之時(shí)往往能夠嚴(yán)于律己。即“慎獨(dú)”，就是要捅破“無(wú)人知道”這層窗戶紙。黨員干部養(yǎng)護(hù)自己的天性，當(dāng)如唐代文學(xué)家駱賓王在《螢火賦》中所說(shuō)的：“入暗室而不欺�！秉h員干部只有堅(jiān)持在“無(wú)人見處”下功夫，切實(shí)做到“金錢利誘不動(dòng)心，香風(fēng)毒氣吹不倒”，才能始終保持清正廉潔的政治本色。當(dāng)然護(hù)隱終為護(hù)權(quán)。
謹(jǐn)防以權(quán)謀私，即嚴(yán)守權(quán)力之運(yùn)用時(shí)。如何用權(quán)，是檢驗(yàn)官德好壞的試金石。老子說(shuō)：“圣人不積�！敝甘ト瞬粫�(huì)積蓄什么，因?yàn)樗旧砗嫌诖蟮蓝幌�、長(zhǎng)長(zhǎng)久久。相反，金玉滿堂又怎么樣，你能守住它的流失嗎？結(jié)果只會(huì)亂你心而自傷其身，那時(shí)恐怕是難受而非享受。鄧小平告誡說(shuō)：“我們拿到這個(gè)權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可�！币虼�，干部在運(yùn)用權(quán)力時(shí)，一定要“如履薄冰、如臨深淵”，謹(jǐn)慎行事，尤其當(dāng)常懷“愛民之心”、常舍“廟堂之高”、常處“江湖之遠(yuǎn)”，始終在為黨負(fù)重和為民辦事中護(hù)好權(quán)用好權(quán)。
總之，慎獨(dú)關(guān)鍵在“六謹(jǐn)”，“六謹(jǐn)”之功在于“謹(jǐn)”，而“謹(jǐn)”乃須心力堅(jiān)毅。唯有時(shí)刻砥礪品質(zhì)，才能不斷使黨性與德性的力量化作春風(fēng)好雨而時(shí)時(shí)潤(rùn)化民眾之心。
