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誠信是一種美德。史書記載，漢初楚人季布，行俠仗義，為人豪爽，好結(jié)交朋友，但從不輕易答應(yīng)別人要求的事，而一旦答應(yīng)，就一定要做到。所以在當(dāng)?shù)�，只要提到季布，人們立即會肅然起敬。當(dāng)時有句諺語，叫“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
誠實守信，就是忠誠正直、言行一致，遵守諾言、不欺不詐。自古以來，誠實守信就是中華民族普遍認(rèn)可的待人處世傳統(tǒng)美德�！把员匦牛斜毓�、“一言既出，駟馬難追”，千百年流傳下來的這些道德規(guī)范，形象地表達(dá)了中華民族誠實守信的一貫品質(zhì)�！凹驹鷴靹Α薄ⅰ肮鶃逞悠凇�、“曾子殺豬”等故事，在中國幾千年的文明史中，一直被傳為嘉言美談。
“人無信而不立”。誠信是一個人立身做人的根基，是道德品行的標(biāo)簽。人生在世，每個人都必須對自己、對親友、對社會、對國家承擔(dān)一定的責(zé)任。這其中，誠實守信是最基本的也是最緊要的道義責(zé)任�，F(xiàn)實生活中，一個被公認(rèn)為有誠信的人，他的人格品行自然會受到人們的尊崇；一個被公認(rèn)為有誠信的領(lǐng)導(dǎo)者，其個人魅力必然大放異彩。相反，一個人一旦被貼上沒有誠信的標(biāo)簽，縱然有天大的本事，也很難在現(xiàn)實生活中立足。三國時的關(guān)羽重誠守信，成為人們心中天神般的人物；而呂布不講誠信，先后認(rèn)丁原和董卓為父，而后又先后反叛并殺之，被當(dāng)時的人稱為“三姓家奴”，無人不蔑視。正如孔子所言，“人而無信，不知其可也”。
人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。培育和完善社會主義核心價值體系，需要每個人的努力，但關(guān)鍵還取決于黨員干部能否做好樣子。有的地方政府部門為什么執(zhí)政能力削弱，公信力受到置疑？原因很多，但很重要的一條，就是那里的一些領(lǐng)導(dǎo)所作所為偏離了誠信規(guī)則。有的臺上臺下兩副面孔，人前人后判若兩人，使老百姓對其“誠信”產(chǎn)生了懷疑。如果只是把誠信寫在紙上、掛在嘴上、貼在墻上，自己該咋樣還咋樣，糊弄下級、欺騙群眾，不僅會損害廣大人民群眾的利益，惡化誠信環(huán)境，還會敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣，銷蝕黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力。
誠信體現(xiàn)思想，反映作風(fēng)，更折射出一個人的政治信仰，折射出作為黨員干部的人生觀、價值觀、群眾觀、政績觀。黨的十七屆六中全會提出，要把誠信建設(shè)擺到突出位置。這就要求廣大黨員干部必須在誠實守信上帶好頭，堅持實事求是的思想路線，發(fā)揚求真務(wù)實的工作作風(fēng)，真正把言與行、表與里、虛與實有機統(tǒng)一起來，帶頭講理想、重奉獻(xiàn)、立道德、樹正氣、嚴(yán)自律，以忠貞堅定的信念對待信仰，以如履薄冰的狀態(tài)對待事業(yè)，以夙興夜寐的精神對待工作，以誠實守信的形象感召群眾�！皩θ艘哉\信，人不欺我；對事以誠信，事無不成”，應(yīng)是每個共產(chǎn)黨員的追求。黨員干部應(yīng)以弘揚誠信、實踐誠信為己任，大力倡導(dǎo)“誠信光榮、失信可恥”的風(fēng)氣，通過不斷加強自我修養(yǎng)，自覺接受群眾監(jiān)督。每個黨員干部在誠實守信上當(dāng)好標(biāo)桿，就會在群眾中產(chǎn)生無窮的影響力和感召力，中華民族的傳統(tǒng)美德就一定能煥發(fā)出新的光彩。
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